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正宁刘政先生获冰心散文奖
2016-06-22 14:27:43 来源： 浏览量：
“冰心散文奖”是一项具有权威的全国性的散文大奖。
著名作家冰心女士生前曾是中国散文学会名誉会长，冰心散文奖是遵照其生前遗愿而设立的，旨在彰显我国散文创作的成就，不断评选出题材广泛、思想敏锐、着力表现现实生活，创作形式风格多样的优秀散文。
此奖项每二年一届，自2000年以来已评选了六届。“冰心散文奖”是与“茅盾文奖”（长篇小说类）、“鲁迅文学奖”（中、短篇小说）并列的我国文学界散文奖最高奖项。也是中国目前散文单项奖的最高奖。先后有贾平凹、肖复兴、闫纲、赵丽宏、铁凝、迟子建、张胜友等获得此殊荣。
刘政，甘肃正宁人，现任宁县政协主席
获奖荣誉证书
深恋那片黄土地
作者 | 张培合
作者 | 张培合
2003年初夏在西安筹办招商会时，我认识了刘政同志，觉得他为人朴实豪爽，身上毫无官气，作为一位副县长，对于他所负责的工作一丝不苟，对我产生了很好的印象。由于我们都是靠参加高考跳出农门，又在社会上渐渐磨砺出来的，对许多事情颇多共同看法，大有一见如故相见恨晚的感觉。2007年4月份，我在新浪网开通了文学博客，有一位昵称“北地黔首”的博友常来光顾，对我的创作悉心地阅读和评论，极其诚恳又非常在行。我也经常浏览他的博客，他的博文以散文和古体诗为主，但散文更见较高的文学修养。这样几来几往，我通过他的博文内容，才猜出这个谦虚儒雅的北地黔首就是真实生活之中的刘政同志。原来刘政同志调到县政协工作后，又捡起了他少年时期的文学梦，这令我惊奇而又高兴。从此我们相互鼓励，相互批评，尤其在散文创作上，共同探索，以不同的风格走向了几乎相同的高度。我于上届获得了冰心散文奖，刘政同志也在多次全国性的征文活动中获奖，并获得了甘肃省的黄河文学奖和庆阳市的梦阳文艺奖。
我的家乡宁县，是周祖农耕文化的发祥地，也是陕甘宁革命根据地的重要组成部分。早年我恨不得一夜间就离开这个地方，但这几年我却渐渐对她非常地思恋，加上父母日益年迈需要回去照料，因而回宁县的次数也就多了起来。回去的次数多了，接触的人也就多了，凡和他们谈起刘政同志，总能获得好的反响。他耿介，务实，敢说真话。在党政副职岗位上，对他所分管的工作尽心尽力敢负责任。到县政协工作后，以关注民生为己任，敢于大胆建言，获得更多好评。尤其是在挖掘整理宁县文史资料方面不遗余力，成果丰厚，再加上他优美含蓄的文笔，获得了人们的许多赞誉，使我为有这样一位朋友而感到高兴。但最折服我的，还是他散文创作的成就。我多年从事文化研究工作，认识许多热爱文学的从政者，但对文学的痴情，尤其是对散文创作所能达到的高度，鲜有与刘政同志比肩者。不久前，刘政同志准备从他在我的家乡宁县（古称泥阳县）所写的几百篇文章中，选出80篇辑为《泥阳笔记》呈交西安交通大学出版社出版，并专程来西安请我“审阅”作序，使我感到诚惶诚恐。但作为相知无间的文友，我又不得不揽下这个“瓷器活”。
翻开《泥阳笔记》的书稿，它又一次把我带回了那片神奇的令我肃然起敬的黄土地。在《遥想我的羊》中刘政写到：“慢慢地我才知道放羊原来是生产队里不算差的一份差使，春夏可以捎带着拾回一筐猪草，秋冬又能砍回一捆干柴，还可以自己买一只母羊捎着放，一年产一只羊羔几斤羊毛。”将我的思绪勾回到了上个世纪70年代，那时候我的寒假暑假几乎全部是在放羊中度过的，那些日子虽然很苦，却依然有那么多乐趣令人回味，在蓝天白云下看着雪白的羊群在山沟里自由自在地吃草饮水的场景，多么让人难忘。刘政在《慢走十二叔》里写到：“出殡前有一个非常重要的仪式，叫做摔纸盆，就是灵车将要出动时，逝者的长子要将用来烧纸的瓦盆高高的举起摔得粉碎，表示一种伤心欲绝的悲痛，这个细节非常讲究，若逝者长子在世，必须由长子承担，若长子不在就依次类推。”这些接地气的充满着乡土气息的文字，又一次把我带回到了小时候参加家乡农村葬礼的场面，这种先周文化中的古老习俗，在我们陇东的民俗文化中保存得相当完整，对弘扬孝道文化不无裨益。《灵兰，你还好吗》，刘政同志在深情地问候被基层干部的官僚主义作风整苦的灵兰，灵兰的眼泪，也深深地打动了我的赤子之心。《三访田栓栓》中的田栓栓，在至今的农村还大有人在，我们是多么地“哀其不幸，怒其不争”，但这样的“典型人物”，只有刘政同志才敢直面书写，因为他对贫困地区农村扶贫工作的任重道远深有体会，他的“父母官”的责任心，让他“在一个个失眠之夜”看见他们痛苦的表情“在天花板上一隐一现”。这种文章，在我们今天的纸质刊物和网络文学中很难看到，只有刘政同志这种“亦官亦民”良知尚存的散文作家才写得出。
刘政同志写人能写得惟妙惟肖，写景能写得如临其境，抒情能抒得深邃含蓄，这一方面和他的文学潜质有关，一方面和他后天的勤学苦练有关。刘政同志是中文系的科班出身，自幼酷爱文学，后来虽然走向了从政之路，但他几十年手不释卷，可谓读万卷书，行万里路。因而我们在他的散文中，既能见到唐宋八大家的古典之美，又能见到当下最流行的现代手法，将古典诗歌的典雅之美、小说戏剧的塑形之法，巧妙的融入散文写作，使他的散文手法更多元、更立体，也更与众不同。比如他的《杜甫草堂祭》、比如他的《井坳的边缘》，比如他的《宁州八景今安在》，还有他的《春晖西去静无声》，无不体现出他多元的功力和探索的执着。刘政同志的散文语言既接地气，有浓郁的乡土气息，又朴素庄重，掷地有声，因而他有庞大的读者群，在甘肃的散文界获得较多的赞赏。正像红孩老师说的一样，出书既是一次告别，又是一次新的开始。刘政同志说他脑子里还有许多散文没有写，他不想走老路子，怕写不好浪费了题材。我但愿他新的开始能更加与众不同，更加光彩夺目，当然更期盼下一本《泥阳笔记》的问世。
我的家乡宁县，是周祖农耕文化的发祥地，也是陕甘宁革命根据地的重要组成部分。早年我恨不得一夜间就离开这个地方，但这几年我却渐渐对她非常地思恋，加上父母日益年迈需要回去照料，因而回宁县的次数也就多了起来。回去的次数多了，接触的人也就多了，凡和他们谈起刘政同志，总能获得好的反响。他耿介，务实，敢说真话。在党政副职岗位上，对他所分管的工作尽心尽力敢负责任。到县政协工作后，以关注民生为己任，敢于大胆建言，获得更多好评。尤其是在挖掘整理宁县文史资料方面不遗余力，成果丰厚，再加上他优美含蓄的文笔，获得了人们的许多赞誉，使我为有这样一位朋友而感到高兴。但最折服我的，还是他散文创作的成就。我多年从事文化研究工作，认识许多热爱文学的从政者，但对文学的痴情，尤其是对散文创作所能达到的高度，鲜有与刘政同志比肩者。不久前，刘政同志准备从他在我的家乡宁县（古称泥阳县）所写的几百篇文章中，选出80篇辑为《泥阳笔记》呈交西安交通大学出版社出版，并专程来西安请我“审阅”作序，使我感到诚惶诚恐。但作为相知无间的文友，我又不得不揽下这个“瓷器活”。
翻开《泥阳笔记》的书稿，它又一次把我带回了那片神奇的令我肃然起敬的黄土地。在《遥想我的羊》中刘政写到：“慢慢地我才知道放羊原来是生产队里不算差的一份差使，春夏可以捎带着拾回一筐猪草，秋冬又能砍回一捆干柴，还可以自己买一只母羊捎着放，一年产一只羊羔几斤羊毛。”将我的思绪勾回到了上个世纪70年代，那时候我的寒假暑假几乎全部是在放羊中度过的，那些日子虽然很苦，却依然有那么多乐趣令人回味，在蓝天白云下看着雪白的羊群在山沟里自由自在地吃草饮水的场景，多么让人难忘。刘政在《慢走十二叔》里写到：“出殡前有一个非常重要的仪式，叫做摔纸盆，就是灵车将要出动时，逝者的长子要将用来烧纸的瓦盆高高的举起摔得粉碎，表示一种伤心欲绝的悲痛，这个细节非常讲究，若逝者长子在世，必须由长子承担，若长子不在就依次类推。”这些接地气的充满着乡土气息的文字，又一次把我带回到了小时候参加家乡农村葬礼的场面，这种先周文化中的古老习俗，在我们陇东的民俗文化中保存得相当完整，对弘扬孝道文化不无裨益。《灵兰，你还好吗》，刘政同志在深情地问候被基层干部的官僚主义作风整苦的灵兰，灵兰的眼泪，也深深地打动了我的赤子之心。《三访田栓栓》中的田栓栓，在至今的农村还大有人在，我们是多么地“哀其不幸，怒其不争”，但这样的“典型人物”，只有刘政同志才敢直面书写，因为他对贫困地区农村扶贫工作的任重道远深有体会，他的“父母官”的责任心，让他“在一个个失眠之夜”看见他们痛苦的表情“在天花板上一隐一现”。这种文章，在我们今天的纸质刊物和网络文学中很难看到，只有刘政同志这种“亦官亦民”良知尚存的散文作家才写得出。
刘政同志写人能写得惟妙惟肖，写景能写得如临其境，抒情能抒得深邃含蓄，这一方面和他的文学潜质有关，一方面和他后天的勤学苦练有关。刘政同志是中文系的科班出身，自幼酷爱文学，后来虽然走向了从政之路，但他几十年手不释卷，可谓读万卷书，行万里路。因而我们在他的散文中，既能见到唐宋八大家的古典之美，又能见到当下最流行的现代手法，将古典诗歌的典雅之美、小说戏剧的塑形之法，巧妙的融入散文写作，使他的散文手法更多元、更立体，也更与众不同。比如他的《杜甫草堂祭》、比如他的《井坳的边缘》，比如他的《宁州八景今安在》，还有他的《春晖西去静无声》，无不体现出他多元的功力和探索的执着。刘政同志的散文语言既接地气，有浓郁的乡土气息，又朴素庄重，掷地有声，因而他有庞大的读者群，在甘肃的散文界获得较多的赞赏。正像红孩老师说的一样，出书既是一次告别，又是一次新的开始。刘政同志说他脑子里还有许多散文没有写，他不想走老路子，怕写不好浪费了题材。我但愿他新的开始能更加与众不同，更加光彩夺目，当然更期盼下一本《泥阳笔记》的问世。
2015年7月21日于西安
（编辑：董桦）
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