作者：陈兴鹏    张华   郭晓佳

　　1、 黄帝冢在正宁的历史辨析
　　1.1、《史记》《史记正义》《括地志》有明确记载
　　 1.2正宁县永正乡的蒙恬墓、宁县的扶苏墓和秦直道的佐证
　　（引：张耀民：蒙恬先修长城，后修秦直道。秦直道遗迹佐证蒙恬墓不在延安子长县。且子长的“蒙恬墓”有夯土层，专家们考察认为是烽隧，非墓葬。）
　　1.3汉字中信息的辨析
　　赵小刚认为，“可以凭借汉字推稽史前华夏先民的生产生活状况”，《说文解字与古代文化》。沈兼士认为，汉字“是没有掺过水的古史资料”，《研究文字学形和意的一个方法》。
　　帝王墓葬，最早叫“冢”，秦叫“山”，汉代以后叫“陵”。正宁的黄帝冢更据古老文化信息。
　　《说文》说：家，居也。（七下·ゥ部）。有舍、养猪，一点在上，活人之家。一点在下，猪被宰，家上无此人，尸体之家，曰冢。仓刧？造字，反映黄帝时代信息，冢，后世极少用。黄帝冢，是古文化信息残留，也是黄帝真正葬地的证据。
　　二龙戏珠中的珠，通“蛛”，蜘蛛多脚（太阳多角），就是观念中的太阳。历史告诉我们，在人类原始时代的崇拜中，对太阳的崇拜最为普遍、最为持久。仰韶时期王者墓葬朝南就体现了太阳崇拜的思想。《说文》说：黄，地之色也。从田，炗声。炗，古文光。（十三下，黄部）。中国传统上有五色，即青、赤、黄、白、黑。五色拒五方，东青、南赤（红）、西白、北骊（黑）、中黄。《左传·昭公十二年》说：“黄，中之色也”。黄帝“以土气胜，遂以土德王”（竹书纪年·黄帝轩辕氏），“黄帝本人出自黄土高原，因以为号”（林祥庚：中华民族德象征－黄帝及其传说之试释，福建师范大学学报，1983。3）。《说文》说：“帝，谛也，王天下之号”（一上·上部）。《说文·言部》：“谛，审也”。天地间俯临一切，审视明辨者莫如太阳。黄帝，就是黄土高原上出现的高瞻远瞩、带给众部落光明的部落共主。
　　 1.4历史学家张耀民等人的研究结论

　　2、黄帝冢在正宁的地理辨析
　　 2.1汉代“里”与现在“里”的差异校正
依据：汉代秦直道长1800里，现在1400里，汉代里小。
罗川东80里，相当于现在70多里。正好符合现在黄帝冢位置。
　　2.2一山隆起，沟通五姓原和二姓原，山为桥。
　　桥山本意，是凸起，“锐而高”。正宁黄帝冢所在桥山正符合“锐而高”。且呈现“拱桥形”沟通东面的五姓原和西面的二姓原。而且由于“山为桥”的特殊位置，今天303国道也沿着“古桥”的位置而过。桥山天成，非此何地？
　　2.3桥山即古子午山。非今之子午岭
　　曰：“桥山即古子午山”，桥山不仅“锐而高”， 
　　“山为桥”，且正南正北走向，一峰凸起，南高北低，象一座天然坟冢。黄帝冢在桥山南部顶峰，符合历史记载“桥山南有黄帝冢”。不是有些历史学家们所说的“记录有误”，而是将今之子午岭误为古之子午山。在4000－5000年前，人们可以看见桥山是“子午山”，而子午岭由众多山脉组成，不仅南北长，东西也不窄，置身其中，感觉不到有子午走向的感觉。难怪在宋元之前，不叫子午岭，而叫“横山”？。今人将今之子午岭误为古之子午山，造成了不知桥山之所在的局面。
　　2.4地理山势最符合仰韶文化时期帝王葬地
　　帝王：皆朝南，只有秦始皇朝东。仰韶墓葬，朝南，墓室呈葫芦状（图，《地脉原理与旅游资源开发，1529》）；太阳崇拜；二龙戏珠地形。黄陵皇帝陵，不符合仰韶文化时期贵族墓葬习惯，也不符合历代帝王墓葬习惯。是后期民间阴阳的作品。
　　2.5秦直道距黄帝冢5公里，秦始皇、汉武帝北巡顺道拜谒（不可能翻越200公里的丛林到黄陵去拜谒。）
　　2.6蒙恬墓的佐证
　　蒙恬墓在汉阳周县蒙家洼，至今此地无一户人家姓蒙。蒙恬是在修秦直道时被赐死在汉阳周县衙，即今天的永正乡。。。，墓犹在，可惜在2007年6月被盗。黄帝冢所在子午山在汉阳周县南。古有“在南有子午山”？的记载。
　　 3、结论与对黄帝主题旅游开发的思考
　　3.1结论：黄帝真冢在正宁。1、历史记载无误。2、符合仰韶时期帝王葬习，符合先民太阳崇拜心里。3、子午山（桥山）、秦直道、蒙恬墓在地理空间上相互印证。4、桥山本意，一峰凸起，山为桥。5、符合二龙戏珠的地形，正宁传承的二龙戏珠香包的原形。
　　3.2思考：旅游规划的科学性、严肃性
　　3.2.1旅游活动中求知求真趋向正在取代纯娱乐趋向
　　 对原生态、原文化的体验需求，与对历史真实性与历史过程的求证。已经不再满足于什么山象什么，什么峰象什么，也不再满足于传说是“挂甲柏”、“手植树”等不能让人信服的所谓“传说”。
　　3.2.2旅游规划要加强研究工作，尊重历史、尊重事实，要经得起检验。
　　1）文明起源于江河上游，土质疏松易于原始工具耕作的地方；庆阳是农耕文化发祥地，黄河下游农业发展迟缓，明代庆阳正宁的大清官赵帮清在山东滕县？任县令期间，发现山东耕作技术落后，于是教民稼穑，提高产量，造福一方，当地人为其建造生人祠即可证明黄河下游开发较迟。2）黄河下游是黄泛区，到大禹时代才治水发展。3）按照（查1529资料，扫描一幅图，）河南当时是蚩尤的领地，黄帝不可能出生在河南，故河南不可能是黄帝故里。4）根据张耀民教授等的研究结论，按照当时母系社会后期风俗遗俗，男到女家，死后还葬故里，正宁才是真正的黄帝故里。5）黄帝25个儿子，12姓，是嫁到其它部落、随其部落而姓的证据。甘肃康县阳坝镇现在还保留着这种母系社会遗风：女的不出家，男的嫁到女家，必须改姓女方姓氏。如我们调查中，接待我们的村长，原姓李，嫁到汪家，就姓汪了，并说男人结婚前后姓氏改变引起的身份证的不一致是一大难题。【责任编辑：格全】